Quest'estate 2021 ho avuto l'opportunità di venire in Francia, un paese in cui non mettevo piede da diversi anni. Questa è stata per me l'occasione per constatare un grave deterioramento dei rapporti e dei valori umani, senza dubbio un terreno fertile per accogliere lo scompenso paranoico in atto.
Pubblicato su Antipresse n°298.
Ariane Bilheran, normalista (Ulm), filosofa, psicologa clinica, dottoressa in psicopatologia, è specializzata nello studio della manipolazione, della paranoia, della perversione, delle molestie e del totalitarismo.
Forse dovrei prima, per il lettore che non ha familiarità con questa terminologia accademica, definire chiaramente cosa sia lo "scompenso". La follia in senso letterale è una psicosi (caratterizzata del diniego della realtà: la realtà così com'è viene rifiutata) che produce un delirio (che produce una "neo-realtà" nel discorso, cioè una narrazione, più o meno incoerente, che racconta una realtà diversa da quella esistente). La maggior parte delle volte la follia è identificabile, perché la narrazione si perde in un tempo e uno spazio che non corrispondono all'esperienza, e forma un mosaico giustapponendo proposizioni grammaticali senza capo né coda. I neologismi (parole nuove) abbondano e anche chi non lo sapesse è in grado di identificare un delirio.
Quando Marion, presa da un delirio maniacale, confonde la sua radiolina con il suo cane Médor, e passeggia con il primo al guinzaglio per Marsiglia, parlandogli per non farsi bruciare dai tubi di scappamento delle auto, è tutto addirittura visibile al neofita che "qualcosa non va".
Ma la psicosi paranoica è caratterizzata da un delirio non facilmente identificabile, perché simile alla ragione. Prende i vestiti, l'odore, il colore, il sapore, ma non è razionale, e ancor meno ragionevole. Delirio di persecuzione, fu chiamato "follia ragionante" agli inizi del XX secolo dagli psichiatri Sérieux e Capgras, senza però preoccuparsi del principio di non contraddizione. La realtà viene riscritta, ma dal punto di vista dell'ideologia: lo faremo l’opposto degli ideali che invochiamo, e soprattutto perseguiteremo gli innocenti giudicati colpevoli, in nome del “Bene Comune”.
La paranoia lavora sulla proiezione: accusare l'altro della propria colpa, e in particolare i profili particolarmente innocenti, che sono quindi "vergini" per accogliere ulteriori sensi di colpa. "Quando vuoi uccidere il tuo cane, lo accusi di avere la rabbia."
Nel delirio paranoico nulla ha senso, ma tutto finge di averlo.
La psicosi paranoica pretende di controllare le menti, orchestrando una persecuzione dei gruppi che li divide in "buoni" e "cattivi". I cattivi sono coloro che resistono alle molestie o addirittura rifiutano di entrare nella nuova realtà ideologica e delirante proposta dalla paranoia. La paranoia controlla i processi settari.
Lo scompenso è il momento in cui il paranoico, sia esso un individuo o un gruppo (perché questa "follia ragionante" è contagiosa), inizia a delirare così gravemente da agire. Perché se il delirio crea una nuova realtà per sostituire quella vecchia, con la paranoia dobbiamo realizzare questa nuova realtà. Il discorso è un oracolo performativo: esso solo produce la realtà. Non c’è più alcuna riflessività con l’esperienza per creare un percorso di verità. Il discorso delirante è onnipotente e intende dimostrarlo, marchiando la realtà sotto il sigillo dell'ideologia.
Il discorso non è più un riflesso dell'esperienza: è l'esperienza che deve conformarsi al discorso.
Esiste infatti uno diniego fondamentale di quello che gli psicoanalisti chiamano principio di realtà. In un articolo di Hannah Arendt intitolato "I germi dell'Internazionale fascista", la filosofa osserva: "È un aspetto troppo trascurato della propaganda fascista il fatto che essa non si sia accontentata di mentire, ma abbia deliberatamente pianificato di trasformare le sue bugie in realtà. Così, alcuni anni prima dell'inizio della guerra, Das Schwarze Korps riconobbe che i popoli stranieri non credevano veramente ai nazisti quando affermavano che tutti gli ebrei sono mendicanti e vagabondi che possono sopravvivere solo come parassiti nell'economia delle altre nazioni; ma, profetizzava, l'opinione pubblica straniera avrebbe avuto modo di convincersene nel giro di pochi anni, quando gli ebrei tedeschi sarebbero stati spinti fuori dai confini proprio come una massa di mendicanti."
Nessuno era preparato a questo tipo di fabbricazione di una falsa realtà. La caratteristica essenziale della propaganda fascista non sono mai state le bugie, perché la menzogna è una caratteristica quasi comune della propaganda, ovunque e in ogni momento.
Ciò che questa propaganda essenzialmente sfruttava era l'antico pregiudizio occidentale che confonde realtà e verità, rendendo così "vero" ciò che fino ad allora poteva essere dato solo come menzogna. Ecco perché ogni argomento contro i fascisti – la cosiddetta contropropaganda – è così profondamente privo di senso: è come discutere con un potenziale assassino se la sua futura vittima sia viva o morta, dimenticando completamente che l’uomo è capace di uccidere e che l’assassino, uccidendo la persona in questione, può dimostrare in ogni momento la correttezza della sua affermazione."
Evidentemente il delirio paranoico perseguita, in nome di ciò che profetizza. E ciò che profetizza, semplicemente lo realizza.
"Ci saranno molti morti!!!", ha detto. E infatti, vietando le cure che curano i pazienti, è molto probabile che si verifichino queste morti. Inoltre, la narrazione ideologica giustifica la persecuzione attraverso l’autodifesa. Con la paranoia è consentito uccidere perché è per difendersi!
L'omicidio è giustificato e giustificabile, poiché ormai è consentito trasgredire, in nome del Bene Comune.
Il momento dello scompenso paranoico, cioè dello scatenamento del delirio, è estremamente violento. Chi ha a che fare con gli psicotici, e in particolare con i paranoici, lo sa molto bene. Gli scoppi deliranti procedono per fasi, con pause. Ecco come possiamo analizzare le persecuzioni naziste: tra due raid ci furono allentamenti delle misure. Divampò, poi si calmò, prima di accendersi di nuovo, proprio come uno scoppio delirante.
Ad esempio, il 16 aprile 1944, i 220.000 ebrei di Budapest (che rappresentano il 20% della città) dovettero stabilirsi nelle "case dalla stella gialla" del 1948, autorizzate ad uscire solo tre ore al giorno per fare la spesa, per andare ai bagni e alle visite mediche. Seguirono la confisca delle opere d'arte e gli espropri, il divieto di esercitare una professione intellettuale e la soppressione di 500.000 volumi di autori ebrei.
Il 1° maggio 1944 fu attuato il decreto del 22 aprile che prevedeva razioni alimentari inferiori per gli ebrei. Tra il 15 maggio e il 9 luglio 1944 Eichmann organizzò, insieme ad altri decisori ungheresi, la deportazione di 437.402 persone ad Auschwitz-Birkenau. Ma a luglio la decisione di deportare tutti gli ebrei dall’Ungheria fu bruscamente interrotta. Allo stesso tempo, il confinamento fu leggermente allentato: gli ebrei di Budapest poterono uscire di casa sei ore al giorno, ma soprattutto, alla fine di agosto 1944, furono autorizzati a partecipare ad alcune festività ebraiche nonché a lavoro. Le deportazioni ripresero nell'ultimo trimestre del 1944.
Si vede chiaramente che ciò procede a ondate, che corrispondono a momenti collettivi di esplosioni deliranti, che a volte si attenuano. E queste onde cresceranno fino alla fine: o la paranoia collettiva viene superata dalla guerra, oppure si consuma in una logica di autodistruzione (Hannah Arendt notava nello stesso articolo che i nazisti non avevano nulla a che fare con la distruzione di Germania che avevano tanto glorificato nell’ideologia dominante). A meno che forse non incontri abbastanza resistenza? Siamo ancora oggi a un bivio e i mesi a venire saranno decisivi. È necessario e sufficiente che le masse smettano di credere nella falsa ideologia.
Il delirio paranoico occupa l'intero spazio psichico e ti blocca nel "tempo delle ere glaciali".
La psiche, intrappolata nell'assurdità, si rifugia allora nella divisione che le viene proposta: designare un nemico della sventura è allettante, e facile, soprattutto perché questo è ciò che fa sistematicamente il molestatore. Se le cose vanno male non è per colpa del molestatore, no! È a causa di chi gli resiste, ovviamente! La narrazione delirante gira in tondo, e catturata nel vortice di informazioni che riceviamo ogni giorno da tutte le direzioni, dove i venti soffiano tutti in modo anarchico e contrario, senza più permetterci di farlo. Distinguiamo il suo percorso, rimaniamo esterrefatti. Perché è proprio di un tormento delirante quello di cui stiamo parlando. Il controllo si confonde con la salute; le cure verranno ora rifiutate ad una parte della popolazione, sulla base di criteri molto chiari: chi rifiuta l'oggetto preferito dell'illusione delirante morirà! “Ciò che ci salverà sarà il vaccino!” Anche se i discorsi politici e mediatici hanno annunciato che "il vaccino rende liberi", ebbene non è vero. Le persone "vaccinate" devono sottoporsi al test PCR perché possono essere contagiose.
Che senso ha separare i bambini "vaccinati" e "non vaccinati” nelle classi, come proposto dal Ministro dell’Istruzione Nazionale francese, Jean-Michel Blanquer, se i "vaccinati" possono essere tutti così contagiosi? Tutto questo non ha né coda né testa! Il delirio paranoico deruba l'intero spazio psichico, e impedisce ogni ritiro e ogni pensiero, perché funziona freneticamente, nel momento dello scompenso, attraverso immagini scioccanti e atti trasgressivi.
L’individuo è assorbito dall’emozione e dallo stupore. I colpi piovono. La popolazione che prende il delirio lo esegue, perché ne è stata inghiottita: ecco come vediamo persone che applicano una legge di segregazione prima ancora che questa legge venga approvata.
La Francia ha perso la testa.
Il ritmo dei decreti e delle decisioni politiche impedisce ogni distanza riflessiva e le persone, sentendo che qualcosa non va, vogliono "agire". Sarebbe però necessario prendersi una lunga pausa, con una revisione critica di quanto appena accaduto. Purtroppo, questa non è affatto l’intenzione di chi detiene il potere, che intende "sottomettersi o destituire". Ed è del tutto naturale che, in queste condizioni, le persone si ribellino.
È importante evitare di entrare nel delirio, e considerare questo momento per quello che è: uno scompenso delirante, di fronte al quale è fondamentale ritrovare il proprio spazio psichico interiore,cioè fuggire dalla propaganda molesta che arriva non solo dai media ma anche dalle incessanti informazioni ricevute da amici, amiche, colleghi, ecc. Uscire non significa non essere più informati, ma poter, ricevendo la notizia, preservare il proprio universo interiore, che è ciò che brama il delirio paranoico con la predazione dell'intimo.
Nessuna azione darà frutti duraturi se si presenta come pura reazione, soprattutto perché lo scompenso paranoico porta all’azione, non solo di chi detiene il potere, ma anche di coloro che gli resistono. "Stiamo per esplodere", potevo sentire. Ma "soffiare tutto" quale risultato darà? Ancora più desolazione?
Uscire da questa follia è essenziale.
La conoscenza dei meccanismi della follia non è sufficiente: ho visto alcune persone cadervi pur avendo una grande conoscenza dei meccanismi di diniego, scissione, ecc. Non è in questo luogo che si situa la resistenza interna, ma nella impregnazione di un orizzonte, di un passato, di un altrove, sufficientemente nutriente e trascendente per resistere da solo di fronte al gruppo divenuto delirante. Devi rafforzare la tua capacità di incarnarti in solitudine, essenzialmente, finché gli altri non si sveglieranno e si renderanno conto che ciò in cui credevano è solo una farsa unita a un incubo.
Ripristinare il senso non significa necessariamente sviscerare un delirio pieno di paradossi, che corrode ogni logica, ma ritornare ai fondamenti morali, storici, letterari, giuridici, matematici e filosofici che permettono di garantire i pilastri della nostra umanità. Non consideriamo quindi inutile fare un passo indietro per nutrire il nostro spazio interiore, riflettere e mantenere una certa distanza, rifugiarsi a volte in altri tempi e luoghi attraverso la lettura, nutrire la nostra anima attraverso la contemplazione, per non noi stessi a sprofondare nel delirio o nella violenza. Va anche notato che il delirio paranoico contamina l’intero spazio sociale con la propria ideologia, ma crea anche altre ideologie paranoici speculari, in particolare tra coloro che affermano di resistergli, mentre, a volte, vengono ingoiati. La conclusione di Candido, di fronte alla follia del mondo, è stata “coltivare il proprio giardino”, ed è ciò che incoraggio il lettore a fare, sia in senso letterale che figurato. La paranoia invita sempre a buttare via il bambino con l'acqua sporca. Salviamo il bambino e facciamo rivivere dentro di noi il mondo prima del delirio e il mondo che gli succederà.
Nota rettificativa a seguito dell'articolo "Quando tutto impazzisce".
Dopo una motivata osservazione di François Hou, ex studente della Scuola Normale Superiore (Ulm), professore associato di storia e dottore in storia contemporanea (Università Parigi 1 Panthéon-Sorbonne), per il quale lo ringrazio vivamente, è importante precisano che la deportazione (progettata da Eichmann) degli ebrei di Budapest fu fermata per intervento del reggente/ammiraglio Horthy. Lo stesso reggente Horthy aveva tuttavia autorizzato la deportazione di tutti gli ebrei della provincia (437.402), organizzata in modo accanito da Eichmann, e attuata in appena 2 mesi, con la necessaria collaborazione di gran parte della popolazione e delle autorità ungheresi.
Dopo questo episodio, le deportazioni di massa ad Auschwitz furono in gran parte interrotte e alcune leggi antiebraiche furono allentate fino a quando la persecuzione riprese su vasta scala dopo il colpo di stato delle Croci Frecciate, fino a quando la persecuzione riprese dopo il 15 ottobre 1944. Quali furono le motivazioni di Horthy? Perché ha interrotto questo piano?
Un'altra specialista, Anne Tiberghien, traduttrice dall'ungherese, mi ha segnalato un errore nella data (gli ebrei di Budapest furono costretti a trasferirsi nelle case della stella gialla nella seconda metà di giugno 1944, e non in aprile), e in particolare mi ha inviato sull'argomento un articolo molto dettagliato di Randolph L. Braham che tratta, tra l'altro, delle responsabilità ungheresi e tedesche nello sterminio degli ebrei d'Ungheria e permette di comprendere meglio da un punto di vista storico gli allentamenti e gli inasprimenti delle leggi antiebraiche.
Ecco un estratto:
"Il governo Sztojay, nominato da Horthy nelle norme costituzionali, il 22 marzo 1944, permise ai nazisti tedeschi e ungheresi di liquidare gli ebrei d'Ungheria con una velocità e un livello di barbarie senza eguali nell'Europa nazista. Sotto la direzione di meno di un centinaio di ufficiali delle SS, la polizia, la gendarmeria e il servizio civile ungheresi portarono avanti le varie fasi che portarono alla deportazione e al successivo sterminio di massa degli ebrei in un modo crudele e di routine che impressionò anche i nazisti tedeschi. Horthy ha deciso di fermare le deportazioni all'inizio di luglio, a seguito di forti pressioni locali e internazionali [enfasi mia]. Alcuni leader mondiali, tra cui Papa Pio XII, il presidente Roosevelt e il re di Svezia, decisero infine di intervenire a favore degli ebrei dopo che la stampa svizzera e svedese rivelarono il contenuto del capitolo ungherese della "Soluzione finale". Determinante per convincere Horthy ad agire fu la consapevolezza che lo sbarco degli Alleati occidentali in Normandia e l'inesorabile avanzata dell'Armata Rossa verso Est avrebbero inevitabilmente portato alla sconfitta dell'Asse. La valutazione di Horthy della situazione militare fu probabilmente influenzata anche dal bombardamento americano di Budapest il 2 luglio. Ma quando Horthy pose finalmente fine alle deportazioni, tutta l’Ungheria, con la notevole eccezione di Budapest, era già Judenrein. […] Se la decisione di Horthy ebbe chiaramente un'importanza reale per salvare gli ebrei di Budapest, le osservazioni di Edmund Veesenmayer, ex plenipotenziario di Hitler in Ungheria, non furono prive di rilevanza. Testimoniando per l'accusa nel 1945-1946 nei processi contro Laszlo Endre, Laszlo Baky e Andor Jaross, i principali artefici ungheresi della "Soluzione Finale", osservò che, nella misura in cui dimostrava il suo potere di fermare le deportazioni, Horthy, se avesse voluto, avrebbe potuto impedirne lo scoppio. Possiamo quindi riconoscere a Horthy il merito di aver salvato la maggior parte degli ebrei di Budapest solo se gli attribuiamo una parte significativa di responsabilità nelle deportazioni."
La politica di persecuzione ha conosciuto lo "stop and go" in Ungheria, come in tutti i sistemi totalitari. In Colombia, questi “stop and go” si chiamano “operazione fisarmonica” (apriamo/chiudiamo). Ciò può essere spiegato con contingenze puramente storiche (decisioni individuali, conflitti tra fazioni, ecc.), ma la lettura degli eventi che propongo si situa ad un altro livello, nei fondamenti della Storia e delle sue ondate di persecuzioni totalitarie. In questa prospettiva, l’individuo è solo uno strumento che partecipa alla Storia, e si trova alle prese con il potere della follia collettiva e con il suo funzionamento.
Potremmo prendere un altro esempio, da Stalin: il Processo di Mosca, tra il 1936 e il 1938, come parte delle Grandi Purghe. Ipotizzo che queste epurazioni interne al Trial party siano servite come diversivo per nascondere il fallimento del primo piano quinquennale e della collettivizzazione delle terre. E poi bisognava trovare i colpevoli di questo fallimento! Lo storico Nicolas Werth osserva: "Il Grande Terrore finì come era iniziato: per ordine di Stalin."
Queste esecuzioni di massa cessarono bruscamente nel novembre 1938, poco dopo l’accordo di Monaco del 29 e 30 settembre 1938, al quale Stalin non fu invitato. Ipotizzo che una persecuzione ne abbia sostituita un'altra, e che questo mancato invito agli Accordi di Monaco abbia distolto l'attenzione di Stalin su un altro tema, vissuto come più persecutorio. È la follia a orientare, e non più gli individui, che diventano strumenti di esplosioni deliranti, che nascono per poi spegnersi o calmarsi prima di riemergere. Con questo livello di lettura, infatti, Horty può essere lo strumento di un movimento psichico collettivo (vedi cosa ho sottolineato nel testo), individui alle prese, nel totalitarismo, con l'ideologia di fondo e il suo funzionamento: la servono o le resistono, ma ne sono ancora coinvolti (come in un collettivo molesto, è la stessa cosa, o in una famiglia disfunzionale). Non sono solo gli individui a fare la Storia: essi si confrontano con onde sottostanti che li superano e superano la contingenza degli eventi (cfr. prefazione di Fernand Braudel a Il Mediterraneo).
