Psicopatologia del totalitarismo 1/3: La struttura totalitaria

Serie in 3 puntate, pubblicata da L'Antipresse, n°286, 23 maggio 2021

Episodio 1.

La struttura totalitaria: delirio paranoico

Ariane Bilheran, Normalista della Scuola Normale Superiore di París (Ulm), filosofa, psicologa clinica, dottoressa in psicopatologia, specializzata nello studio della manipolazione, della paranoia, della perversione, delle molestie e del totalitarismo.

"Molte persone dicono che non possiamo combattere il totalitarismo senza capirlo. Fortunatamente, questo non è vero, perché altrimenti la nostra situazione sarebbe senza speranza."

H. Arendt La natura del totalitarismo, 1953.

Nel 2020, sono intervenuto tre volte per mettere in guardia dall'emergere dell'attuale totalitarismo, con il pretesto della salute: il 13 maggio, con “Totalitarismo sanitario: “È per il tuo bene… Male radicale”, il 30 agosto, con “Il momento paranoico (l'ondata totalitaria) di fronte alla dialettica del padrone e dello schiavo”, e il 30 dicembre, a Radio Canada, un'intervista durante la quale ho affermato che ciò che stavamo vivendo non era autoritario, ma totalitario, esaminando la certezza delirante della psicosi paranoica. Questi interventi mi sono valsi scherni, fischi e insulti di ogni tipo, da parte di coloro che non riescono a sentire cosa sta succedendo (o non hanno alcun interesse a sentirlo), sostenendo che sto esagerando o che io stesso soffro di paranoia.

Eppure, in un anno, le nostre libertà, conquistate con grande fatica per secoli, a costo del sangue dei nostri antenati, sono evaporate in fumo, fino all'avvento di questo "passaporto sanitario", ritenuto impensabile dalla maggior parte delle persone solo pochi mesi fa. Per elaborare una diagnosi così precoce del delirio collettivo, mi sono basato sulla mia lunga esperienza professionale di osservazione di gruppi, istituzioni e aziende quando si trasformano in isole totalitarie. Ad aprile 2020, sebbene alcuni segnali possano essere sembrati insignificanti ai più, sono stati sufficienti a caratterizzare l'ingresso in una psicosi paranoica collettiva, in particolare la negazione della realtà, la menzogna, la scissione, la proiezione [1], l'interpretazione, la persecuzione (qui, di un virus, un nemico invisibile, che autorizza la persecuzione degli individui in quanto organismi portatori di una molteplicità di virus), la manipolazione delle masse (terrore, colpa e ricatto), l'ideologia sanitaria (e la propaganda che la sostiene), ma anche l'emergere di un nuovo linguaggio per descrivere una "nuova normalità" o una "nuova realtà" che cancella la vecchia. Ricordiamo i criteri politici del totalitarismo, che non può essere ridotto a una dittatura, a un dispotismo o addirittura a una tirannia: monopolio dei mass media e della polizia, gestione centralizzata dell'economia, persecuzione degli oppositori e di ogni critica, sistema di sorveglianza degli individui, incoraggiamento delle denunce, logica concentrazionaria orchestrata sul terrore, politica della tabula rasa, ideologia mutevole costruita sul divario tra buoni cittadini e cattivi cittadini, sul nemico (visibile o invisibile) e sulla purezza.

Gli individui si organizzano secondo strutture psichiche (alcuni preferiranno il termine organizzazione, meno rigido), che traducono il loro rapporto con la realtà, con l'esperienza, con gli altri, con la Legge, con gli impulsi, con la razionalità. Queste strutture evolvono a favore degli eventi, in particolare dei carichi traumatici pesanti, ed è questo che spiega che in tempi "normali", gli individui che rispettano i tabù morali fondamentali (in particolare, non trasgredire o uccidere), diventano disinibiti in tempi totalitari (o piuttosto regrediscono psichicamente), l'ideologia di massa che consente di giustificare la revoca dei divieti antropologici di omicidio e incesto (e dei loro derivati) che hanno fondato una civiltà. Ciò che è meno noto è che queste strutture psichiche riguardano anche i collettivi. Ci sono personalità psichiche a livello di gruppi, istituzioni, aziende... Ho studiato a lungo la natura dei gruppi che ho chiamato "regrediti", quando passano a una modalità perversa o peggio, paranoica. Le gravi patologie narcisistiche hanno infatti questo talento di creare un'unità patologica nei gruppi, con interazioni inconsce. Questo per dire fino a che punto l'individuo è intrappolato in un sistema, dove il tutto è di natura diversa dalla somma delle sue parti. Questo sistema vincola la psiche individuale, che a sua volta alimenterà il delirio collettivo. Questo spiega in poche parole il fenomeno settario e fanatico.

Il totalitarismo corrisponde a un delirio psicotico, quello della paranoia. È una psicosi, che si articola sulla negazione della realtà (realtà ed esperienza non esistono, non servono come circuiti di feedback per qualificare il pensiero delirante dogmatico), un delirio interpretativo (un nemico esterno o interno, visibile o invisibile, vuole farci del male) con ideologie dedicate (megalomania, ideali pseudo-umanitari, ipocondria, persecuzione, ecc.), proiezione, sfiducia, scissione, iper-controllo. Questa follia presenta l'apparenza della ragione, del discorso ragionato, mentre si organizza su un delirio di persecuzione che giustifica la persecuzione degli altri. Non nega la Legge, la interpreta a suo vantaggio e, se ne ha il potere, la strumentalizza per perseguitare gli individui, e non più proteggerli. "Para" (παρά), in greco antico παράνοια, è un prefisso che significa allo stesso tempo "accanto", "in parallelo", come in "parafarmacia", o "contro", come in "paradosso". Proprio come il paradosso agisce contro l'opinione comune, il paranoico agisce contro lo spirito (νοῦς), contro l'intelligenza, contro la logica. E, per fare questo, sovverte lo spirito, l'intelligenza, la logica, e muove loro guerra.

Il contenuto del delirio, cioè la sua messa in scena teatrale, non ha importanza, perché la paranoia, "follia razionale" come la chiamavano gli psichiatri Sérieux e Capgras, obbedisce sempre alla stessa strutturazione dei processi psichici. Alimentata dall'odio e dalla manipolazione erotizzata delle istituzioni, può essere pericolosamente collettiva e psichicamente contagiosa, "per il nostro bene". È opportuno accusare il nemico designato come persecutore e, se possibile, personificarlo. Un virus "preso in una tenaglia" (vedi il discorso di E. Macron del 31 marzo 2021) è il nemico perfetto, perché è invisibile, in perpetua trasformazione ("varianti"). L'interpretazione (deduzione da un'opinione soggettiva) è al centro del sistema: questo virus è così pericoloso che è in gioco la sopravvivenza della specie umana (postulato implicito, che consente di giustificare la distruzione dell'economia, delle libertà e dei diritti fondamentali); l'interpretazione è sia esogena (il virus killer è fuori di noi) che endogena (dentro di noi).

Osiamo una domanda blasfema: un virus avrebbe intenzione di ucciderci? I virus sono scritti nel nostro DNA; ne tocchiamo centinaia di milioni ogni giorno. Curtis Suttle, virologo dell'Università della British Columbia in Canada, indica in uno studio del 2018 che su ogni metro quadrato di terra vengono depositati ogni giorno più di 800 milioni di virus. In un cucchiaio di acqua di mare ci sono più virus di quanti siano gli abitanti dell'Europa! "Ingoiamo più di un miliardo di virus ogni volta che andiamo a nuotare (...). Siamo inondati di virus". Un articolo del 2011 pubblicato su Nature Microbiology stima che sulla terra ci siano più di un quintilione (1 seguito da 30 zeri) di virus!!! Circa l'8% del genoma umano è di origine virale, e i virus sono presenti da molto prima della specie umana sulla terra, hanno contribuito a dare origine alla vita cellulare. È serio andare in guerra [2] contro un virus? Eppure è questo che propone l'ipocondria delirante della paranoia collettiva, in cui il corpo diventa estraneo a se stesso e persecutore. È quindi necessario perseguitare il corpo, in una sindrome di Munchausen di massa, che consiste nel medicalizzare in modo inappropriato (vietando rimedi, abbinati a vaccini sperimentali, i cui studi volti a dimostrare la qualità, la sicurezza e l'efficacia non sono completati) una comune malattia virale (che merita cure appropriate e precoci), e i cui coloro che ne sono gravemente colpiti (compresi i decisori politici, le lobby e i loro media) negano la temperanza e l'esperienza degli esperti, e creano più problemi e sofferenze di quanti ne risolvano.

L'idealizzazione è un meccanismo di difesa molto potente, dell'ordine del fanatismo dell'ideale irraggiungibile. Questo ideale di per sé diventa persecutorio, perché nessuno potrà mai viverlo. La suggestione dell'ideale tirannico della salute è stata forte fin dall'inizio: la salute è concepita come assenza di potenziale malattia (da qui la confusione tra casi e malati), e il virus deve essere sradicato. Con questo ricatto di fondo: nessun ritorno ai tempi antichi prima dell'eradicazione del virus. Il sofisma cambia a seconda delle circostanze. Perché il "vaccino", presentato fin dall'inizio come oggetto feticcio e talismano magico contro il virus, sembra non funzionare nella misura delle ambizioni iniziali, o addirittura presentare gravi e gravi problemi. Insufficiente (bisogna continuare ad adottare misure sanitarie restrittive) [3], insoddisfacente (non previene la contaminazione e potrebbe addirittura essere causa di varianti [4]), potenzialmente pericoloso (vedere gravi effetti collaterali, che alcune compagnie assicurative non coprono e per altre sarà molto complicato dimostrare il nesso causa-effetto!).

Di fronte a questo fallimento del vaccino, possiamo aspettarci che la persecuzione si intensifichi: per soddisfare l'ideale irraggiungibile di sradicare il virus, sarà necessario eliminare gli individui che si suppone possano potenzialmente trasportarlo (potenzialmente, l'intera specie umana è presa di mira). Già intere mandrie di animali sono state disseminate secondo la stessa logica nazista di un virus straniero che deve essere sradicato. Goebbels annotò nel suo Diario : "Nel ghetto di Varsavia è stato notato un certo aumento del tifo. Ma sono state prese misure per garantire che non vengano portati fuori dal ghetto. Dopo tutto, gli ebrei sono sempre stati vettori di malattie contagiose. Devono essere stipati in un ghetto e lasciati a se stessi, o liquidati; altrimenti, contamineranno sempre la popolazione sana degli stati civili". I non vaccinati saranno perseguitati e poi eliminati per camuffare il fallimento del vaccino nel soddisfare l'ideale irraggiungibile? Abdicare all'ideale tirannico significherebbe rinunciare al delirio e significherebbe il crollo, la caduta davanti al nemico, la morte, l'immersione nel buco nero. La realtà dell'esperienza deve quindi essere distorta e schiavizzata, per coincidere con l'ideale arcaico e sadico, che la squalifica.

"La scientificità della propaganda totalitaria è caratterizzata dall'enfasi che essa pone quasi esclusivamente sulla profezia scientifica, in contrapposizione al più tradizionale riferimento al passato [5], e mi riferisco all'opera del matematico V. Pavan. Regna la confusione tra finzione e realtà dell'esperienza, sostenuta da una negazione degli esperti, e da una certezza delirante, che nega ogni obiezione e dubbio. È persino eretico avere un'opinione sulla propaganda totalitaria; essa "non è più un problema oggettivo su cui le persone possono avere un'opinione, ma è diventata nella loro vita un elemento tanto reale e intangibile quanto le regole dell'aritmetica".[6] Essa colloca il raggiungimento dei suoi obiettivi in un futuro sempre lontano , una sorta di promessa finale, un paradiso, la fine della prova, la purezza della razza, il territorio purificato dalle malattie, il ritorno al mondo di prima ecc. Si tratta di unire le masse contro un nemico comune, che dovrebbe incarnare l'opposizione al raggiungimento di questo obiettivo. Il nemico, sia esterno che interno, cambierà probabilmente, a seconda dell'interpretazione al tempo T, a patto che permanga ciò che io chiamo "xenofobia nel pensiero", vale a dire la nozione di uno "straniero organico che sarebbe un "non-sé" che minaccia il sé, invece di un "sé" "capace di riconoscersi come portatore del "non-sé" e quindi di poterlo assimilare".[7] Per far vivere questa xenofobia sanitaria, è necessario realizzare una "gigantesca operazione di falsificazione della verità", che riflette sia la confusione mentale sia la mancanza di integrità. La scientificità ideologica e la sua tecnica predittiva sono in continuo movimento; la loro dimensione "camaleontica" le fa persistere al potere.

In conclusione, la psicosi paranoica è un delirio di confinamento collettivo che conduce a un destino concentrazionario, un progetto distruttivo della "nuda vita" (Giorgio Agamben), del "semplice fatto di vivere", e di cui il ruolo delle scienze umane ci ricorda che è sacro. La paranoia pone una paradossale relazione oggettuale narcisistica: "vivere insieme uccide e separare è mortale" [8] è infatti il leitmotiv dell'attuale ideologia sanitaria che, se la sua sussistenza ipnotica è minacciata, porterà inevitabilmente ad atti omicidi e trasgressivi sui popoli disobbedienti, che possiamo vedere emergere in diversi luoghi del pianeta. Nei prossimi due post dedicati alla psicopatologia del totalitarismo, analizzerò i metodi, le fasi e l'obiettivo, quindi il contagio delirante, le alleanze psichiche e le condizioni per uscire dal delirio collettivo.

[1] Non mi è possibile presentare qui l'intera psicopatologia della paranoia, rimando il lettore al mio libro Psicopatologia della paranoia , Parigi, Dunod, 2019 (2a ed.)

[2] Cfr. discorso di E. Macron, 16 marzo 2020.

[3] Le persone vaccinate possono evitare i gesti barriera? No, afferma il Ministero della Salute: “Indossare una mascherina resta necessario. Più in generale, una persona vaccinata deve continuare ad applicare gesti barriera. » https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/vaccin/covid-19-peut-on-arreter-les-gestes-barrieres-lorsqu-on-est-vaccine_4353315.html

[4] “È molto semplice, le varianti provengono dalle vaccinazioni”, Professor Luc Montagnier, Premio Nobel per la Medicina, intervista con Pierre Barnerias. "Noi vacciniamo le persone, questo seleziona delle varianti e alla fine le persone non sono più coperte dal vaccino e noi continuiamo a vaccinare comunque" (Professor Christian Perronne).

[5] Arendt, H. Le origini del totalitarismo .

[6] Arendt, H. Il totalitarismo , Capitolo XI.

[7] Annick de Souzenelle, Il bacio di Dio , Milano, Einaudi, 2007.

[8] Caillot, JP 1982. Terapia familiare psicoanalitica e paradossalità, Milano, Einaudi, 2007.